Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Génesis 22, 1-2. 9-13. 15-18; Salmo 115, 10 y 15. 16-17. 18-19 (R.: Sal 114,9); Segunda lectura: Romanos 8, 31b-34; Evangelio: Marcos 9, 2-10. Dentro del itinerario cuaresmal tenemos en el segundo domingo el Evangelio de la Transfiguración. No estamos en la fiesta litúrgica, que todavía será en agosto. Quisiera reflexionar, en primer lugar, sobre el Hijo único. Hay una frase que sale en la primera que dice «por no haberte reservado tu hijo, tu hijo único» y en la segunda lectura: «El que no se reservó a su propio Hijo». Sin duda que podemos pensar en el Padre cuando leemos estas frases. Dios Padre no se reservó al que reconoce como su Hijo «Este es mi Hijo, el amado» leemos en el Evangelio. ¿Para qué? Para salvarnos, por amor. Mucho se ha reflexionado sobre esto en la teología, pero en el fondo, todo es por amor. El amor a Dios fue el que llevó a Abraham a entregar a su propio hijo; es el amor el que mueve a Dios Padre a entregar a su Hijo por nosotros. Es por ...

Primera lectura: Levítico 13, 1-2. 44-46;  Salmo 31, 1-2. 5. 11 (R.: cf. 7); Segunda lectura: 1 Corintios 10, 31—11, 1; Evangelio:  Marcos 1, 40-45. Hoy las lecturas hablan sobre la enfermedad y, por coincidencia, es la jornada mundial del enfermo. La enfermedad, en muchos espacios, es una situación desagradable. Muchos enfermos viven ese momento en soledad o en depresión, otros lo ven como el final de su historia, y hay muchos que hacen la experiencia de compartir sus dolores con Cristo. La enfermedad puede ser fuente de redención. En la época de los judíos la lepra no solo era una afección cutánea, sino que podría ser considerado como un castigo divino. Además, se denominaba lepra no solo a esta en sentido estricto, sino a muchas otras enfermedades cutáneas. Hasta aquí podemos decir que la lepra, en la Biblia, es la denominación genérica de diversas enfermedades de la piel. Debido a que su origen era indeterminado, el diagnostico de lepra lo hacía el sacerdote y con much...

Primera lectura: Job 7, 1-4. 6-7; Salmo 146, 1-2. 3-4. 5-6 (R.: cf. 3a); Segunda lectura: 1Corintios 9, 16-19. 22-23; Evangelio: Marcos 1, 29-39. Un primer pensamiento, a la luz de las lecturas de hoy, es pensar en el sentido que le doy a mi vida. A veces nos afanamos en las cosas pasajeras y descuidamos las que son valiosas y permanentes.Vivimos la fugacidad del momento y, sobre todo en nuestro tiempo, perdemos el valor de los procesos y del crecimiento.  ¿A qué dedicamos nuestra vida? También, hoy en día es impone un estilo de vida «fácil», el confort, el bienestar. Todo se quiere y se tiene al alcance de la mano y sin mayor esfuerzo. Sería mejor vivir sin trabajar y sin fatigarse. Las nuevas generaciones ya no piensan en los trabajos que tomen esfuerzo, en algunos casos buscan ganar sin esforzarse mucho. A todo esto, pienso que debemos redescubrir lo bonito de la vida. No todo es color de rosa y no todo va envuelto en algodón. Dice en la lectura «Recuerda que mi vida es un ...

Primera lectura: Deuteronomio 18, 15-20;  Salmo 94, 1-2. 6-7. 8-9 (R.: 8); Segunda lectura: 1 Corintios 7, 32-35; Evangelio:  Marcos 1, 21-28. Veamos algunos detalles interesantes de las lecturas de este cuarto domingo del tiempo ordinario. En la primera lectura vemos que Dios, respondiendo a Moisés, le anuncia que enviará a un profeta que hable en su nombre. Ese profeta no sería un extraño sino uno de ellos.  Advierte que el pueblo de Israel le debe escuchar. Aquí quisiera entrar en un detalle: cuando dice escuchar, lo debemos entender como «prestar atención» a diferencia del simple oír que sería «captar el sonido» sin que ello requiera atender lo que dice el sonido. Siguiendo con el «escuchar», más adelante dirá el Señor: «Yo mismo pediré cuentas a quien no escuche las palabras que pronuncie en mi nombre». Ser indiferente al mensaje del Señor será tomado en cuenta. El pueblo sí escuchaba, sabía lo que se le decía, pero no le gustaba el mensaje. Eso mismo pasa hoy: sabem...

Primera lectura: Jonás 3, 1-5. 10; Salmo 24, 4-5ab. 6-7bc. 8-9 (R.: 4a); Segunda lectura: 1Corintios 7, 29-31; Evangelio: Marcos 1, 14-20. Estamos en el tercer domingo del tiempo ordinario y, además, el papa Francisco designó este como el Domingo de la Palabra de Dios con la carta apostólica «Aperuit illis» (30-IX-2019). Es un buen día para meditar sobre la importancia de la Palabra en nuestra vida. Viene a mi mente aquella frase del prólogo de San Juan: «(La Palabra = El Verbo) vino a su casa y los suyos no lo recibieron» (Jn 1, 12). Y eso puede pasar con todos nosotros: podemos saber dónde está la Palabra, pero no la acogemos, no la buscamos, no la interiorizamos. Es un buen día para pensar cómo uso mi Biblia y si la tengo presente en mi oración y mi estudio. En la primera lectura, Dios envía a Jonás a anunciar un mensaje. Dios habla por la boca de Jonás. Jonás no era precisamente el personaje más querido y popular. Se puede ver que era visto como el que traía la “mala suerte” y ...

Primera lectura: Isaías 60, 1-6; Salmo 71, 2. 7-8. 10-11. 12-13 (R.: cf. 11); Segunda lectura: Efesios 3, 2-3a. 5-6; Evangelio: Mateo 2, 1-12. Hoy celebramos la Epifanía del Señor, uno de los misterios de la infancia de Jesús. Aunque puede parecer un poco ocioso lo que compartiré en esta oportunidad, en realidad lo he seleccionado buscando una palabra autorizada para iluminar algunos aspectos de este gran misterio. Ojalá pueda servir de ayuda en esta ocasión. El Catecismo en el número 528 explica claramente este misterio. Rescato algunas ideas: «La Epifanía es la manifestación de Jesús como Mesías de Israel, Hijo de Dios y Salvador del mundo…La Epifanía celebra la adoración de Jesús por unos "magos" venidos de Oriente…La llegada de los magos a Jerusalén para "rendir homenaje al rey de los judíos" muestra que buscan en Israel, a la luz mesiánica de la estrella de David al que será el rey de las naciones». El papa Benedicto XVI, en su volumen sobre la Infancia de ...

Primera lectura: Sirácida 3, 2-6. 12-14;  Salmo 127, 1-2. 3. 4-5 (R.: cf. 1); Segunda lectura: Colosenses 3, 12-21; Evangelio: Lucas 2, 22-40 Celebramos la fiesta de la Sagrada Familia. Para la reflexión de hoy quisiera tomar la segunda lectura para aterrizar en algunos detalles del día a día. Pero para empezar comencemos preguntándonos si la familia que conocemos se parece en algo a las familias en la época de Jesús. Debo decir que no hay parecido. En el tiempo de Jesús se valoraba la familia numerosa, los hijos eran considerados una bendición y el perder esposo o hijo una desgracia. En estas familias los roles eran bien asumidos y cada uno hacía lo que tenía que hacer. En cambio, hoy en muchas familias a menos hijos hay es mejor, las familias son disfuncionales, se quiere deconstruir la familia y aplicar nuevos modelos de sociedad que supere el paradigma de la «familia tradicional». Algo que no podemos negar es que en ambos momentos también hay cosas defectuosas y mejorables. ...

En el prólogo del Evangelio de San Juan dice «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (1, 14). Con estas palabras de San Juan quisiera introducir esta reflexión en el día de la Navidad. No celebramos una fecha, celebramos uno de los capitales misterios de nuestra fe. La encarnación y el nacimiento de Jesús es el inicio de esa nueva etapa de la historia que trae la salvación para todos los hombres. Viene al mundo para hacerse como nosotros menos en el pecado (Cf. Hb 4, 5) En la Carta a los hebreos dice el Señor: «Por eso, al entrar en este mundo, dice: Sacrificio y oblación no quisiste; pero me has formado un cuerpo. Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. Entonces dije: ¡He aquí que vengo - pues de mí está escrito en el libro - a hacer, oh Dios, tu voluntad!» (10, 5- 7). Para eso el Verbo se encarna, para hacer en su cuerpo la santísima voluntad de su Padre. «Padre, si quieres, aparta de mí ese cáliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya» (Lc 22, 42). ...

Primera lectura: 2 Samuel 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Salmo 88, 2-3. 4-5. 27 y 29 (R.: cf 2a); Segunda lectura: Romanos 16, 25-27; Evangelio: Lucas 1, 26-38. Estamos en la antesala de la Navidad. Los textos bíblicos nos hablan de la morada que Jesús necesita para venir a este mundo. No hablo precisamente del pesebre, hablo de María, la digna morada que Dios preparó para que en ella se pueda gestar al Salvador.   María Santísima fue preparada desde su concepción inmaculada para que, libre de pecado, pueda ser la madre de Jesús. Dios la ha mirado, y disculpando el atrevimiento, y esperado para ese momento tan importante en la historia: la redención del género humano.   María no es como el gran templo de Jerusalén, ella es infinitamente mucho más que ello. Por decirlo de alguna manera análoga, es como el terreno sin contaminación donde Jesús puede desarrollarse libremente. Es la tierra virgen donde caerá la semilla que dará el mejor fruto. María, cuando se encuentra con el ángel...

Hoy, más que una reflexión les ofrezco unos breves apuntes sobre el tiempo de adviento en general que pueden ayudar a conocer mejor este tiempo. TIEMPO DE ADVIENTO Adviento viene de la palabras latinas "Adventus redemptoris" (la llegada del Redentor). El "adventus" para los romanos era una ceremonia en la que se esperaba y recibía al emperador. Los primeros cristianos lo emplearon para designar la venida del Señor en un doble aspecto: la Encarnación y la segunda venida. Este tiempo litúrgico tiene su ORIGEN hacia finales del IV, y se empezó a celebrar en Hispania (actual España), como indica el Concilio de Zaragoza en el 380, y en las Galias.  Sobre el ACTUAL ADVIENTO, dicen las Normas universales del año litúrgico 39: "El tiempo de Adviento tiene una doble índole: es el tiempo de preparación para las solemnidades de Navidad, en las que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen ...