SEXTO DOMINGO DE PASCUA - CICLO A

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 8, 5-8. 14-17; Salmo 65, 1-3a. 4-5. 6-7a. 16 y 20 (R.: 1); Segunda lectura: 1 Pedro 3, 15-18; Evangelio: Juan 14, 15-21.


El Evangelio de hoy es parte del discurso de despedida de Jesús durante la Última Cena. El Señor sabe que ya se acerca su pasión, muerte y resurrección. Por eso, sus palabras tienen un tono profundamente espiritual y lleno de consuelo. Jesús prepara el corazón de sus discípulos para el momento en que ya no lo verán físicamente, pero también les promete que no los abandonará.

Y en ese contexto aparece esta frase tan importante: «Yo le pediré al Padre que les dé otro Paráclito». La palabra Paráclito significa defensor, consolador, aquel que acompaña y sostiene. Pero aquí hay un detalle muy hermoso: si Jesús habla de «otro» Paráclito, significa que el primer Paráclito es Él mismo. Cristo ha sido quien ha defendido, acompañado y guiado a sus discípulos. Ahora promete que el Espíritu Santo continuará esa misma presencia en medio de la Iglesia.

Pero el Señor pone una condición muy clara: «Si me aman, guardarán mis mandamientos». El amor a Cristo no puede quedarse solamente en palabras bonitas o sentimientos pasajeros. El verdadero amor se demuestra viviendo según la voluntad de Dios. Y justamente obedecer los mandamientos del Señor facilita la inhabitación del Espíritu Santo en nuestra alma. Cuando una persona vive en gracia, cuando lucha por hacer el bien, cuando busca sinceramente a Dios, el Espíritu Santo encuentra un corazón donde habitar.

Por eso Jesús dice también: «El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; y yo también lo amaré y me manifestaré a él». Cristo sigue manifestándose en medio de su pueblo. Y muchas veces lo hace a través de las obras que realiza en aquellos que viven unidos a Él.

Eso lo vemos claramente en la primera lectura. Felipe no solamente predica, sino que también obra signos y prodigios en el nombre de Jesucristo. Los enfermos son curados, los espíritus inmundos salen y toda la ciudad se llena de alegría. Ahí donde reina Cristo, Dios sigue actuando. Una Iglesia donde verdaderamente se vive el Evangelio nunca será una Iglesia apagada; siempre habrá vida, esperanza y acción del Espíritu Santo.

Además, vemos cómo Pedro y Juan bajan a Samaría para imponer las manos sobre los bautizados y que reciban el Espíritu Santo. Muchos ven aquí una de las primeras manifestaciones de la praxis de la Confirmación en la Iglesia naciente: el Espíritu comunicado mediante la imposición de manos apostólica.

Y todo esto tiene un profundo contexto pascual. Las tres lecturas nos hablan de la vida nueva que nace de Cristo resucitado. La segunda lectura termina diciendo que Jesús fue «muerto en la carne, pero vivificado en el Espíritu». Es el Espíritu Santo quien manifiesta la victoria de Cristo sobre la muerte. Por eso el cristiano nunca vive solo. El Señor no nos deja huérfanos. Cristo resucitado sigue vivo en su Iglesia y sigue habitando en aquellos que verdaderamente lo aman y guardan su palabra.

Buen Domingo en la presencia del Señor.

P. Martín 

P.d. Dejo una reflexión anterior que puede ayudar.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

EL TIEMPO ORDINARIO

Imagen
El Tiempo Ordinario en el año litúrgico: tiempo para conocer y seguir a Cristo Dentro del año litúrgico, el llamado Tiempo Ordinario ocupa un lugar particular y, a veces, poco comprendido. No se trata de un tiempo secundario ni de menor densidad espiritual, sino de un período fundamental para la vida cristiana, en el que la Iglesia acompaña a los fieles en el seguimiento cotidiano de Jesucristo. Es bueno recordar que antes de la reforma del año litúrgico promovida por el Concilio Vaticano II, la estructura del calendario hablaba de un tiempo después de Epifanía y de un tiempo después de Pentecostés. Ambos períodos estaban marcados por una cierta continuidad temática, pero carecían de una unidad clara. Con la reforma litúrgica, estos tiempos fueron integrados bajo una sola denominación: Tiempo Ordinario, con el fin de resaltar su carácter unitario y su significado teológico propio. Según las Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario, el Tiempo Ordinario se divide en dos ...
Leer más

PASCUA

Imagen
Queridos amigos, deseándoles una feliz Pascua de Resurrección, quisiera ofrecerles unas notas sobre el tiempo litúrgico de la Pascua.  Introducción El Tiempo Pascual ocupa un lugar central en la liturgia de la Iglesia, porque prolonga sacramental y celebrativamente el misterio de la Pascua del Señor, es decir, su pasión, muerte, resurrección, ascensión gloriosa y envío del Espíritu Santo. No se trata simplemente de un período posterior al Domingo de Resurrección, sino de una verdadera unidad litúrgica que nace de la Vigilia Pascual, centro del año litúrgico, y culmina en Pentecostés. La Iglesia contempla en estos días la plenitud de la obra redentora de Cristo y vive de sus frutos. La liturgia romana expresa de manera muy clara este sentido unitario cuando afirma que los cincuenta días que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo de Pentecostés han de celebrarse “con alegría y exultación, como si se tratara de un solo y único día festivo, más aún, como un gran domingo”...
Leer más

CUARESMA

Imagen
Historia de la Cuaresma (desarrollo histórico desde los primeros siglos) La historia de la Cuaresma hunde sus raíces en la praxis penitencial y pascual de la Iglesia primitiva, mucho antes de que existiera una estructuración uniforme del año litúrgico. En los primeros siglos, el centro absoluto de la vida litúrgica era la Pascua, y la preparación para ella se vivía principalmente mediante el ayuno y la oración. Testimonios muy antiguos, como la Didaché y algunos escritos patrísticos, sugieren que los cristianos practicaban ayunos vinculados al misterio de la Pasión del Señor, especialmente en los días previos a la Pascua. Asimismo, san Ireneo de Lyon (siglo II), en una carta citada por Eusebio de Cesarea, señala que existían diversas costumbres respecto al ayuno pascual: algunos ayunaban uno o dos días, otros varios más, lo que evidencia que aún no existía una duración universalmente establecida, pero sí una conciencia clara de la necesidad de una preparación penitencial antes de la Pa...
Leer más