Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Deuteronomio 8, 2-3. 14b-16a; Salmo 147, 12-13. 14-15. 19-20 (R.: 12a); Segunda lectura: 1Corintios 10, 16-17; Evangelio: Juan 6, 51-58. Las lecturas de esta solemnidad presentan una profunda unidad temática: Dios alimenta a su pueblo con un alimento que da vida, primero de manera preparatoria y finalmente en plenitud mediante Jesucristo, Pan vivo bajado del cielo. La primera lectura pertenece al gran discurso de Moisés antes de la entrada en la Tierra Prometida. El texto invita a Israel a hacer memoria de la experiencia del desierto. La humillación, el hambre y la prueba tuvieron una finalidad pedagógica: enseñar que la vida del hombre depende de Dios. El maná aparece como un alimento extraordinario, desconocido para las generaciones anteriores, que manifiesta la providencia divina. Sin embargo, el énfasis del texto no recae tanto en el alimento material cuanto en la dependencia de la palabra de Dios: «No solo de pan vive el hombre». El maná es signo de una realidad m...

Primera lectura: Éxodo 34, 4b - 6. 8 - 9; Salmo:  Daniel 3, 52a. c. 53a. 54a. 55. 56; Segunda lectura: 1Corintios 13, 11 - 13; Evangelio: Juan 3, 16 - 18. La Iglesia celebra hoy una de las verdades más profundas y fundamentales de nuestra fe: el misterio de la Santísima Trinidad. No celebramos una doctrina abstracta ni una fórmula teológica complicada; celebramos al Dios vivo que se ha revelado a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo, y que nos ha introducido en su propia comunión de amor. La oración colecta de esta solemnidad nos ofrece la clave para comprender el sentido de esta celebración. Nos dirigimos al Padre y le decimos que envió al mundo «la Palabra de la verdad y el Espíritu de la santificación» para revelar a los hombres su admirable misterio. Dios no ha querido permanecer oculto. Ha tomado la iniciativa. El Padre nos ha enviado a su Hijo, la Palabra eterna hecha carne, y nos ha dado el Espíritu Santo para santificarnos y conducirnos a la verdad plena. Por eso la I...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 1, 1-11; Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6); Segunda lectura: Efesios 1, 17-23; Evangelio: Mateo 28, 16-20. La Ascensión del Señor no es una despedida triste ni el alejamiento de Cristo de nuestra historia. La liturgia de hoy nos hace contemplar el momento en que Jesús, después de haber acompañado a sus discípulos durante cuarenta días y de haberles hablado del Reino de Dios, es elevado al cielo delante de ellos. Los apóstoles permanecen mirando hacia arriba, como intentando retener la presencia visible del Maestro. Pero entonces escuchan aquella voz que los despierta: «Galileos, ¿qué hacen ahí plantados mirando al cielo?». La Ascensión marca un cambio profundo. Jesús ya no estará presente de la misma manera, pero no ha abandonado a su Iglesia. San Pablo nos recuerda que el Padre «lo sentó a su derecha en el cielo» y que «todo lo puso bajo sus pies», entregándolo a la Iglesia como Cabeza de todo. Cristo glorioso sigue guiando a su pueblo, sostenien...

Primera lectura: 2 Samuel 5, 1-3; Salmo 121, 1-2. 4-5 (R.: cf. 1); Segunda lectura: Colosenses 1, 12-20; Evangelio: Lucas 23, 35-43. La solemnidad de Cristo Rey nos coloca, al filo del año litúrgico, ante la verdad que da sentido a toda la historia: Jesucristo es el centro, la meta y la plenitud de todas las cosas. La oración colecta nos hace contemplar esta realidad cuando proclama que Dios Padre “quiso recapitular todas las cosas en su Hijo muy amado, Rey del Universo”. No es una frase poética; es un misterio decisivo. Todo —la creación, la historia, la vida de cada ser humano— encuentra su orden definitivo sólo en Cristo. Por eso la segunda lectura afirma con solemnidad: “Todo fue creado por Él y para Él”. No somos fruto del azar; pertenecemos a un Reino cuyo Rey nos ama y nos ha comprado con su sangre. Este Rey, sin embargo, no reina según la lógica del mundo. La primera lectura del segundo libro de Samuel nos presenta la figura de David, el ungido de Dios, como un “rey pastor”. Es...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 12, 1-11, Salmo 33, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9 (R.: 5b), segunda lectura: 2 Timoteo 4, 6-8. 17-18, Evangelio: Mateo 16, 13-19. Para cerrar el mes de Junio, tan rico en grandes fiestas liturgicas, celebramos con alegría y solemnidad a dos columnas fundamentales de la Iglesia: San Pedro y San Pablo. Esta fiesta conjunta, que tiene sus orígenes ya en el siglo III en Roma, expresa la unidad y diversidad de la misión apostólica. Pedro, el pescador de Galilea llamado a confirmar en la fe; Pablo, el fariseo convertido en apóstol de los gentiles. Dos caminos distintos, un mismo Señor, una misma Iglesia. Las lecturas de hoy nos iluminan sobre su vocación y testimonio. En los Hechos de los Apóstoles (12,1-11), vemos cómo Pedro, preso por proclamar a Cristo, es liberado por el ángel del Señor. Esta experiencia no solo subraya la acción providente de Dios, sino también la misión de Pedro como roca firme en la tormenta. El Evangelio de Mateo (16,13-19) nos recuerda...

Primera lectura: Isaías 49, 1-6; Salmo 138, 1-3. 13-14. 15 (R.: 14a); Segunda lectura: Hechos de los apóstoles 13, 22-26; Evangelio; Lucas 1, 57-66. 80. Hoy la Iglesia celebra con gozo la Solemnidad del nacimiento de San Juan Bautista. Esta Solemnidad, que interrumpe el ritmo del Tiempo Ordinario, tiene un lugar único en el calendario litúrgico, porque solo a tres personas se les celebra el nacimiento: a Jesús, a María y a Juan, el Bautista. Eso ya nos indica que su nacimiento está envuelto en el misterio de la salvación. La fecha de esta Solemnidad, el 24 de junio, seis meses antes de la Navidad, está en profunda sintonía con el relato evangélico del anuncio a María. La liturgia, con sabiduría, nos lleva a contemplar que Juan es el lucero que anuncia la aurora; él mengua para que Cristo crezca. La oración colecta de hoy expresa: «Dios nuestro, que suscitaste a San Juan Bautista para que preparara a Cristo el Señor una comunidad bien dispuesta, concede a tu pueblo el don de la alegría ...

Primera lectura: Génesis 14, 18-20; Salmo 109, 1. 2. 3. 4 (R.: 4bc); Segunda lectura: 1Corintios 11, 23-26; Evangelio: Lucas 9, 11b-17. Hoy celebramos una de las solemnidades más entrañables y profundas de nuestra fe: el Corpus Christi. El corazón de esta fiesta es el misterio de la presencia real de Cristo en la Eucaristía: su Cuerpo entregado, su Sangre derramada, su amor hecho alimento. Es una oportunidad para detenernos, contemplar y agradecer este don inmenso. La liturgia de la Palabra de hoy nos ayuda a entrar en este misterio. En la primera lectura, aparece una figura sorprendente: Melquisedec, rey y sacerdote, que ofrece pan y vino y bendice a Abraham. Es una imagen que la Iglesia siempre ha visto como una prefiguración de Cristo, el verdadero Sumo Sacerdote, que en la Última Cena ofreció su propio Cuerpo y Sangre bajo las especies del pan y del vino. El Salmo 109 lo confirma: “Tú eres sacerdote eterno según el rito de Melquisedec”. San Pablo, en la segunda lectura, nos transmi...

Primera lectura: Proverbios 8, 22-31;Salmo 8, 4-5. 6-7a. 7b-9. (R.: 2a); Segunda lectura: Romanos 5, 1-5; Evangelio: Juan 16, 12-15. Celebramos la solemnidad de la Santísima Trinidad. Es uno de los grandes misterios de la fe, porque reconocemos a Dios uno y trino. Y empecemos diciendo de que este no es un descubrimiento humano, si no qué es una benevolencia de Dios para con los hombres. Puede parecer duro, pero Dios no tenía ninguna obligación de rebelarse a la humanidad, sin embargo, su amor es tan grande para con nosotros que se ha dado a conocer. Esto, como se dice en la primera oración de la misa, lo hemos recibido gracias al envío del Verbo y del Espíritu Santo. Aquí podemos entender que Dios siempre tiene la iniciativa de relacionarse con los seres humanos. Una segunda idea que podemos reflexionar es la relación personal de Dios con los hombres. Como sabemos hay un solo Dios formado de tres personas. ¿Y por qué son personas? Por qué son capaces de relacionarse con otras personas...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 1, 1-11; Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6); Segunda lectura: Efesios 1, 17-23; Evangelio: Lucas 24, 46-53. Celebramos la solemnidad de la Ascensión del Señor. Como sabemos es el momento en el que Jesús sube por su propia cuenta al cielo y recibe su cuerpo la gloria que ya recibía en su divinidad. Es el momento de su victoria, como se dice en la oración colecta, que además participará a su Iglesia. En la oración colecta, unidos a toda la Iglesia, le pedimos a Dios gozo y alegría en este día. Esa alegría que llenaba los primeros cristianos como vemos al final del Evangelio. No es una alegría pasajera, sino que es la alegría que viene de lo profundo de Dios al compartirnos lo que Él es. Por eso dice la oración que su victoria es nuestra victoria. La Ascensión es una nueva forma de presencia del Señor por la cual deja el mundo para estar más cerca de nosotros. No olvidemos que había dejado establecido algunos nuevos modos de su presencia: la eucarist...

Primera lectura: Génesis 3, 9-15. 20; Salmo 97, 1. 2-3ab. 3c-4 (R.: 1a); Segunda lectura: Efesios 1, 3-6. 11-12; Evangelio: Lucas 1, 26-38.   SOBRE LA INMACULADA CONCEPCIÓN Celebramos la Solemnidad la Inmaculada Concepción de María. Hoy, más que hacer una reflexión «de puño y letra», quisiera recordar algunas enseñanzas que pueden ayudarnos a entender este misterio con mayor profundidad. En el Catecismo 491 dirá que «A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado conciencia de que María "llena de gracia" por Dios (Lc 1, 28) había sido redimida desde su concepción . Es lo que confiesa el dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado en 1854 por el Papa Pío IX: «... la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano (Pío IX, Bula Ineffabilis Deus : DS, 2803).» Benedicto X...

Primera lectura: Daniel 7, 13-14; Salmo 92, 1ab. 1c-2. 5 (R.: 1a); Segunda lectura: Apocalipsis 1, 5-8; Evangelio: Juan 18, 33b-37.   No es casual que la persona de Jesucristo se identifique con el reinado. De hecho, en la época de Jesús muchos esperan un rey mesías que cambie el clima que se vivía en ese momento, un clima de tensión y de sufrimiento al vivir subyugados por el imperio romano. En el Evangelio, Jesús le dice claramente a Pilato que Él es Rey. Jesucristo no lo hace por presumir ni porque se quiera sentir superior, lo dice porque otros lo reconocen como tal, no se arrogó un título real, sino que acepta lo que los demás van viendo y constatando. Si vamos un poquito más allá veremos que Israel ha tenido reyes durante una gran etapa de su historia y encontramos grandes personajes como David y Salomón. En Lucas 3 y Mateo 1 vemos que Jesús es descendiente directo de David. Por eso, insisto, que no es casual que se identifique a Jesús con un personaje real. En segund...

Primera lectura: Éxodo 24, 3 - 8; Salmo 115, 12 - 13. 15. 16bc. 17-18; Segunda lectura: Hebreos 9, 11 - 15; Evangelio: Marcos 14, 12 - 16. 22 - 26 Celebramos la Solemnidad del Corpus Christi. En esta oportunidad contemplamos el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor. Además, esta Solemnidad trae de por sí una manifestación pública de fe y amor: Sale el Señor en solemne procesión por nuestras calles, iglesias, oratorios; se le rinden los honores que merece como Dios; Jesús derrama muchísimas bendiciones y gracias en este día especial. ¿A qué me compromete este día? 1. A cumplir los mandatos del Señor. Como podemos leer en la primera lectura, el pueblo le responde a Moisés que está dispuesto a obedecer y cumplir la voluntad de Dios. Cristo, es el primero que nos enseña a obedecer, al punto de que entrega su vida en obediencia a la voluntad de Dios. Nosotros este día, salimos a acompañar a Jesús, para manifestar públicamente nuestra adhesión a su voluntad y, delante de su presencia, le ...

Primera lectura: Deuteronomio 4, 32-34. 39-40; Salmo 32, 4-5. 6 y 9. 18-19. 20 y 22 (R.: 12b); Segunda lectura: Romanos 8, 14-17; Evangelio: Mateo 28, 16-20. Celebramos la Solemnidad de la Santísima Trinidad. Su origen está en el siglo IX en un contexto monástico y es en siglo XIV cuando se introduce en el calendario universal. Si bien su inclusión es tardía, desde siempre hay una devoción a la Santísima Trinidad. A quien adoramos en esta fiesta es a Dios vivo, un Dios formado de tres personas. Empecemos por reflexionar algunos puntos fundamentales: Dios es un misterio. No lo decimos en el sentido que es algo escondido, sino hablamos de algo profundo e inabarcable. Dios no se conoce totalmente, sino que conocemos algo de Él. Ese algo ya es bastante. ¿Cómo nos podemos acercar al misterio de Dios? 1. Con profunda humildad. Dios no se muestra a los sabios, a los entendidos, a los que piensan que pueden controlar todo y a todos. Dios se muestra a los mansos y humildes de corazón. 2. Co...

Primera lectura: Ezequiel 34, 11-12. 15-17; Salmo 22, 1-2a. 2b-3. 5-6 (R.: 1); Segunda lectura:  1Corintios 15, 20-26. 28; Evangelio: Mateo 25, 31-46. «Cristo tiene que reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies» . Sin duda alguna Cristo es Rey, ¿pero nosotros nos creemos que lo es? No debemos dudarlo, pero por la vida que llevamos, ¿le estamos dejando reinar? ¿Cristo es el soberano de mi vida? Empecemos aclarando la figura del rey, en una sociedad donde la realeza se entiende menos. El rey es el monarca, en el se concentra todo el poder, que, precisamente lo ejerce soberanamente en su territorio. Todos los ciudadanos de un reino son súbditos del rey en mayor o menor grado. En muchas monarquías se ha pensado que el rey, el monarca, tiene poder porque le viene de Dios y, en algunos casos, se piensa que es un enviado de Dios. La palabra del rey es ley, se hace lo que se manda, y, de allí que algunos hayan abusado de ello. Actualmente la monarquía es un puesto hi...

Primera lectura: Deuteronomio 8, 2-3. 14b-16a; Salmo 147, 12-13. 14-15. 19-20 (R.: 12a); Segunda lectura: 1Corintios 10, 16-17; Evangelio: Juan 6, 51-58. «Hay tres jueves en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y Ascensión». Alguno podría decirme «¿Pero si el Corpus es domingo?». Sí, tienes razón, pero vamos a explicar el porqué. En el siglo XII surge en Europa un movimiento eucarístico donde se promueven algunas costumbres y ritos para el culto de la Eucaristía. En la primera mitad del siglo XIII Santa Juliana de Mont Cornillón anima a tener una celebración que resalte a Cristo Eucaristía a partir de unas visiones que había tenido. Ni ella, ni el obispo a quien le confió sus visiones de Cristo Eucaristía, vivieron para ver que en 1247 el jueves después de la Santísima Trinidad se celebraría por primera vez el Corpus Christi. En 1264 se dio el milagro eucarístico de Bolsena y, por ello, el Papa Urbano IV, que fuera secretario del obispo a quien santa Julian...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 1, 1-11;  Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6); Segunda lectura:  Efesios 1, 17-23; Evangelio:  Mateo 28, 16-20. Celebramos el misterio de la Ascensión del Señor. J. Rico dirá que «La ascensión es un hecho distinto y distante (en el tiempo) de la resurrección» , porque se da a los 40 días de la Resurrección, y que «La ascensión es «subida» porque conlleva elevación: la humanidad corruptible participa para siempre de la gloria incorruptible de Dios» (Cristología y soteriología, p. 130). La Ascensión no significa un alejamiento de Jesús respecto de los hombres, todo lo contrario, con ella establece un nuevo modo de presencia real y universal. Jesús, en su humanidad sube al cielo, a la morada de Dios para quedarse entre nosotros de un modo totalmente novedoso: los sacramentos y, por la conveniencia de su ascensión, el envío del Espíritu Santo. A veces podemos pensar que el misterio de la Ascensión es un «irse» de Jesús y dejarnos desa...