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XI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A

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Primera lectura: Éxodo 19, 2-6a ; Salmo Responsorial: Salmo 99, 2. 3. 5 ; Segunda Lectura: Romanos 5, 6-11 ; Evangelio: Mateo 9, 36—10, 8. Si hubiera que resumir las lecturas de este domingo en una sola palabra, esa palabra sería misión. Porque desde el comienzo hasta el final aparece un Dios que llama, reconcilia y envía. La primera lectura nos presenta a Israel como el pueblo elegido por Dios para ser «un reino de sacerdotes y una nación santa». La elección no es un privilegio para sentirse superior a los demás, sino una responsabilidad. Dios escoge a un pueblo para ponerlo al servicio de todos. Quien ha sido llamado por Dios, ha sido llamado para una misión. San Pablo nos recuerda que esa misión nace de una experiencia previa: la de haber sido reconciliados con Dios por medio de Jesucristo. Cuando todavía éramos pecadores, el Señor salió a nuestro encuentro y nos devolvió su amistad. La vida cristiana no comienza con nuestros méritos, sino con la iniciativa amorosa de Dios. Y quien ...
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SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI - CICLO A

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Primera lectura: Deuteronomio 8, 2-3. 14b-16a; Salmo 147, 12-13. 14-15. 19-20 (R.: 12a); Segunda lectura: 1Corintios 10, 16-17; Evangelio: Juan 6, 51-58. Las lecturas de esta solemnidad presentan una profunda unidad temática: Dios alimenta a su pueblo con un alimento que da vida, primero de manera preparatoria y finalmente en plenitud mediante Jesucristo, Pan vivo bajado del cielo. La primera lectura pertenece al gran discurso de Moisés antes de la entrada en la Tierra Prometida. El texto invita a Israel a hacer memoria de la experiencia del desierto. La humillación, el hambre y la prueba tuvieron una finalidad pedagógica: enseñar que la vida del hombre depende de Dios. El maná aparece como un alimento extraordinario, desconocido para las generaciones anteriores, que manifiesta la providencia divina. Sin embargo, el énfasis del texto no recae tanto en el alimento material cuanto en la dependencia de la palabra de Dios: «No solo de pan vive el hombre». El maná es signo de una realidad m...
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SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD - CICLO A

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Primera lectura: Éxodo 34, 4b - 6. 8 - 9; Salmo:  Daniel 3, 52a. c. 53a. 54a. 55. 56; Segunda lectura: 1Corintios 13, 11 - 13; Evangelio: Juan 3, 16 - 18. La Iglesia celebra hoy una de las verdades más profundas y fundamentales de nuestra fe: el misterio de la Santísima Trinidad. No celebramos una doctrina abstracta ni una fórmula teológica complicada; celebramos al Dios vivo que se ha revelado a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo, y que nos ha introducido en su propia comunión de amor. La oración colecta de esta solemnidad nos ofrece la clave para comprender el sentido de esta celebración. Nos dirigimos al Padre y le decimos que envió al mundo «la Palabra de la verdad y el Espíritu de la santificación» para revelar a los hombres su admirable misterio. Dios no ha querido permanecer oculto. Ha tomado la iniciativa. El Padre nos ha enviado a su Hijo, la Palabra eterna hecha carne, y nos ha dado el Espíritu Santo para santificarnos y conducirnos a la verdad plena. Por eso la I...
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SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles: 2, 1-11; Salmo 103, 1ab y 24ac. 29bc-30. 31 y 34 (R.: cf. 30); Segunda lectura: 1 Corintios 12, 3b-7. 12-13; Evangelio: Juan 20, 19-23. Celebrar Pentecostés no es simplemente recordar algo que ocurrió al inicio de la Iglesia. Es pedir que aquello que Dios realizó en los comienzos de la predicación evangélica lo realice también hoy en nosotros. Por eso, la oración colecta de esta solemnidad nos hace decir: «realiza ahora también, en el corazón de tus fieles, aquellas maravillas que te dignaste hacer en los comienzos de la predicación evangélica». Pentecostés es la fiesta del Espíritu Santo, pero también es la fiesta de la Iglesia enviada, de la fe encendida y del perdón que brota del Resucitado. El Espíritu no viene para dejarnos encerrados en nosotros mismos, sino para santificar a la Iglesia, renovar el corazón de los fieles y llevar la salvación de Cristo hasta los confines de la tierra. 1. «Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas» En P...
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SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles 1, 1-11; Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6); Segunda lectura: Efesios 1, 17-23; Evangelio: Mateo 28, 16-20. La Ascensión del Señor no es una despedida triste ni el alejamiento de Cristo de nuestra historia. La liturgia de hoy nos hace contemplar el momento en que Jesús, después de haber acompañado a sus discípulos durante cuarenta días y de haberles hablado del Reino de Dios, es elevado al cielo delante de ellos. Los apóstoles permanecen mirando hacia arriba, como intentando retener la presencia visible del Maestro. Pero entonces escuchan aquella voz que los despierta: «Galileos, ¿qué hacen ahí plantados mirando al cielo?». La Ascensión marca un cambio profundo. Jesús ya no estará presente de la misma manera, pero no ha abandonado a su Iglesia. San Pablo nos recuerda que el Padre «lo sentó a su derecha en el cielo» y que «todo lo puso bajo sus pies», entregándolo a la Iglesia como Cabeza de todo. Cristo glorioso sigue guiando a su pueblo, sostenien...
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SEXTO DOMINGO DE PASCUA - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles 8, 5-8. 14-17; Salmo 65, 1-3a. 4-5. 6-7a. 16 y 20 (R.: 1); Segunda lectura: 1 Pedro 3, 15-18; Evangelio: Juan 14, 15-21. El Evangelio de hoy es parte del discurso de despedida de Jesús durante la Última Cena. El Señor sabe que ya se acerca su pasión, muerte y resurrección. Por eso, sus palabras tienen un tono profundamente espiritual y lleno de consuelo. Jesús prepara el corazón de sus discípulos para el momento en que ya no lo verán físicamente, pero también les promete que no los abandonará. Y en ese contexto aparece esta frase tan importante: «Yo le pediré al Padre que les dé otro Paráclito». La palabra Paráclito significa defensor, consolador, aquel que acompaña y sostiene. Pero aquí hay un detalle muy hermoso: si Jesús habla de «otro» Paráclito, significa que el primer Paráclito es Él mismo. Cristo ha sido quien ha defendido, acompañado y guiado a sus discípulos. Ahora promete que el Espíritu Santo continuará esa misma presencia en medio de...
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QUINTO DOMINGO DE PASCUA - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles 6, 1-7; Salmo 32, 1-2. 4-5. 18-19 (R.: 22); Segunda lectura: 1 San Pedro 2, 4-9; Evangelio: Juan 14, 1-12. En este tiempo pascual, la liturgia nos va conduciendo progresivamente hacia el misterio de la Ascensión del Señor y la venida del Espíritu Santo. Hemos avanzado ya buena parte de este camino, y el Evangelio nos sitúa en un momento particularmente significativo: Jesús comienza a revelar con mayor claridad su identidad y su misión. Si el domingo pasado se nos presentaba como «la puerta» y «el buen pastor», hoy el Señor da un paso más y afirma con solemnidad: «Yo soy el camino». Esta afirmación tiene una riqueza inmensa que podemos comprender en un doble sentido. En primer lugar, Jesús es el camino que hay que seguir. A lo largo de la Sagrada Escritura encontramos mandamientos, preceptos e indicaciones que orientan nuestra vida. No se trata de normas vacías, sino de una senda concreta que conduce a la vida verdadera. Seguir a Cristo impli...
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CUARTO DOMINGO DE PASCUA - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles 2, 14a. 36-41; Salmo 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6 (R.: 1); Segunda lectura: 1Pedro 2, 20b-25; Evangelio: Juan 10, 1-10 . En la oración colecta de este domingo suplicamos: «Dios todopoderoso y eterno, condúcenos a la asamblea gozosa del cielo, para que la debilidad del rebaño llegue hasta donde le ha precedido la fortaleza del Pastor». Esta oración es profundamente iluminadora, porque nos sitúa en la verdad de nuestra condición: somos un rebaño débil, pero guiado por un Pastor fuerte que ya ha llegado a la meta. La Pascua de Cristo no solo es victoria suya, sino camino abierto para nosotros. Él ha ido delante, y nosotros estamos llamados a seguirlo. En el Evangelio según san Juan, Jesús se presenta como «la puerta» y como el Pastor. Él no solo muestra el camino, sino que Él mismo es el acceso a la vida. «Yo soy la puerta»: entrar por Cristo es entrar en la salvación, en la comunión con Dios. Y al mismo tiempo, Él es el Pastor que llama, que conoce, que c...
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TERCER DOMINGO DE PASCUA - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles 2, 14. 22-33; Salmo 15, 1-2a y 5. 7-8. 9-10. 11 (R.: 11a); Segunda lectura: 1 Pedro 1, 17-21; Evangelio: Lucas 24, 13-35. En este tercer domingo del Tiempo Pascual, la liturgia nos introduce en una «teología del tiempo como historia de salvación», cuyo centro es la Resurrección de Cristo. No se trata simplemente de una sucesión cronológica de acontecimientos, sino de un tiempo que ha sido transformado desde dentro por el misterio pascual. La resurrección no solo acontece en el tiempo, sino que lo llena de sentido, lo orienta y lo conduce hacia su plenitud. En la primera lectura, el kerigma de Pedro presenta con claridad cómo la resurrección de Cristo reorganiza el tiempo de la promesa. El pasado de Israel, contenido en las Escrituras y en las expectativas mesiánicas, no queda como un recuerdo superado, sino que alcanza su cumplimiento en el acontecimiento pascual. Las palabras de los profetas, las figuras y los salmos encuentran en Cristo su sen...
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SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA - CICLO A

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Primera lectura: Hechos de los apóstoles 2, 42-47; Salmo 117, 2-4. 13-15. 22-24 (R.: 1); Segunda lectura: 1San Pedro: 1, 3-9;  Evangelio: Juan 20, 19-31. En la oración colecta de este segundo domingo de Pascua pedimos a Dios que nos conceda, renovados por el Espíritu, resucitar a la luz de la vida. Esta súplica nos sitúa en el corazón del misterio pascual: si bien Jesucristo es el sujeto pleno de la resurrección, también nosotros estamos llamados a participar de ella, especialmente por el bautismo. La resurrección no es un acontecimiento aislado que pertenece solo a Cristo, sino una promesa abierta a toda la humanidad. Por eso pedimos vivir como resucitados, es decir, como hombres nuevos, transformados por el Espíritu Santo. Esta verdad aparece con claridad en la segunda lectura, cuando san Pedro afirma: «mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos nos ha regenerado para una esperanza viva, para una herencia incorruptible, intachable e inmarcesible, reservada en el ...
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