Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Jeremías 1, 4 - 5. 17 - 19; Salmo 70, 1 -2. 3 -4a. 5 -6ab. 17; Segunda lectura: 1Corintios 12, 31 - 13, 13; Evangelio: Lucas 4, 21 - 30. Este domingo nos presenta lecturas muy ricas para reflexionar. Quisiera detenerme en esta oportunidad en la segunda lectura. Algunos, sabiamente, lo han titulado el “Himno de la caridad cristiana”, es un himno al amor. En muchos matrimonios precisamente se usa esta lectura para iluminar sobre el amor de los contrayentes, pero hoy es dirigida a todos los cristianos. Veamos algunas frases contundentes. ¿De qué amor estamos hablando? ¿De eso que la sociedad hoy llama “amor” o de algo más profundo? El papa Benedicto XVI decía en su primera encíclica lo siguiente: “El término « amor » se ha convertido hoy en una de las palabras más utilizadas y también de las que más se abusa, a la cual damos acepciones totalmente diferentes” (Deus Caritas est 2). “Digamos de antemano que el Antiguo Testamento griego usa sólo dos veces la palabra eros,

Primera lectura: Nehemías 8, 2 - 4a. 5 - 6. 8 - 10; Salmo 18, 8.9.15; Segunda lectura: 1Corintios 12, 12 - 30; Evangelio: 1, 1 - 4; 4, 14 - 21 Estamos en el tercer domingo del tiempo ordinario que, desde el 2019, es el domingo de la Palabra de Dios. Como tal es un buen día para reflexionar sobre el valor y la importancia de la Sagrada Escritura en nuestra vida y en nuestra misión. En el evangelio, Lucas le dice al destinatario es su Evangelio, Teófilo, que ha escrito “un relato ordenado a fin de que conozcas bien la solidez de las enseñanzas que has recibido". Nosotros como creyentes estamos llamados a escuchar ese relato, es más de su escucha (y lectura) se alimenta nuestra fe. Por eso, podemos decir que en la eucaristía nos alimentamos de la doble mesa: de la palabra y de la eucaristía. La palabra es alimento. Cómo dices San Pablo "la fe viene por la escucha y el escuchar por la palabra de Dios" (Rm 10, 17). En la primera lectura leemos la acogida y reacción ante l

Primera lectura: Isaías 62, 1 - 5; Salmo 95, 1 - 2a. 2b - 3. 7 - 8. 9 - 10a.c; Segunda lectura: 1 Corintios 12, 4 - 11; Evangelio: Juan 2, 1 - 11.  Hace ya unos días hemos iniciado la primera parte del tiempo ordinario que llegará hasta el martes anterior al miércoles de cenizas. Algunos piensan que este tiempo no tiene mayor relevancia, pero sí la tiene. En este tiempo contemplaremos los Misterio de Cristo que no se contemplan ni en el ciclo navideño ni en el ciclo pascual. En este tiempo descubrimos diferentes detalles, matices y características de Cristo. Por eso, cuan oportuno es prestar atención a este tiempo, que lejos de ser un tiempo “muerto”, es un tiempo para profundizar y sumergirnos en Cristo. En la primera lectura de este domingo leemos como se profetiza para Jerusalén “tiempos mejores” donde Dios lo dará todo para ellos. Cuando se escribe esta lectura estaban invadidos por los babilonios y estaban sometidos a ellos. Por eso, Dios quiere actuar cambiando todo para el bie

Primera lectura: Isaías 42, 1- 4. 6 -7; Salmo 28, 1a. 2. 3c - 4. 3b. 9b - 10; Segunda lectura: Hechos de los Apóstoles 10, 34 - 38; Evangelio: Lucas 3, 15 - 16. 21 - 22. Hoy celebramos la fiesta del Bautismo del Señor. Antes de la reforma del año litúrgico del año 1970 en la solemnidad de la Epifanía se concentraban todas las manifestaciones de Cristo: a los magos, en su bautismo y en las bodas de Caná. Ahora, en la actual estructura la manifestación a los magos es el centro de la Epifanía y el Bautismo es esa manifestación a todos los hombres. Con esta fiesta terminamos el tiempo de Navidad da inicio a la primera parte del tiempo ordinario. Quisiera proponer tres puntos para la reflexión de esta fiesta: 1) El bautismo como misterio, 2) El bautismo como desafío y 3) El Bautismo como realidad. 1) EL BAUTISMO COMO MISTERIO: Alguno puede pensar que voy a hablar de algo escondido, que sabemos que está pero que no lo vemos total o parcialmente. No. Hasta el siglo V, más o menos, con la pa

Primera lectura: Isaías 60, 1 - 6; Salmo 71, 1- 2. 7 - 8. 10 - 11. 12 - 13; Segunda lectura: Efesios 3, 2 - 3a. 5 - 6; Evangelio: Mateo 2, 1 -12. Hoy, aquí en Perú, celebramos la solemnidad de la Epifanía. El catecismo de la Iglesia católica en el 528 dice que “La Epifanía es la manifestación de Jesús como Mesías de Israel, Hijo de Dios y Salvador del mundo.” Esa manifestación no es exclusiva para el pueblo elegido, sino que trasciende las fronteras del pueblo escogido y quiere llegar a todos los hombres. En la primera lectura se nos habla de la luz. Sin luz difícilmente uno sabe a donde ir o qué hacer. Uno no puede hacer mucho en la oscuridad. En la historia de la salvación podemos ver que Dios se hace el encontradizo, Él toma la iniciativa y quiere entrar en dialogo con nosotros: se “revela”. Pero esa revelación no es de cualquier manera, nos muestra su gloria para que lo veamos tal cual es. Es interesante que san Juan, en el capítulo 1,18, nos diga que “A Dios nadie lo ha visto ja