Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Qohélet 1, 2; 2, 21-23; Salmo 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 y 17 (R.: 1); Segunda lectura: Colosenses 3, 1-5. 9-11; Evangelio: Lucas 12, 13-21. En las lecturas de este domingo se nos invita a darle un justo valor a las cosas. El hombre contemporáneo valora de más algunas cosas que terminan siendo pasajeras. Las lecturas nos invitan a poner nuestra mirada en lo permanente, en lo que vale la pena. La primera lectura nos dice que todo es vanidad, o como dice otra traducción, todo es vaciedad. Nos podemos afanar haciendo muchas cosas, buscando siempre que podamos conseguir más y mejores cosas, pero todo ello pasa. No vale la pena empeñarse en conseguir cosas pasajeras cuando somos peregrinos para la vida eterna. Al cielo no se entra con nada, por eso, hay que darle su justo valor a todo lo accesorio. En el Evangelio también se nos hace una invitación a valorar los bienes de un modo justo y equilibrado. El hombre de la parábola se afanó mucho por conseguir, pero Dios le pide la v...

Primera lectura:  Génesis 18, 20-32; Salmo 137, 1-2a. 2bc-3. 6-7ab. 7c-8 (R.: 3a); Segunda lectura: Colosenses 2, 12-14; Evangelio: Lucas 11, 1-13. La primera lectura nos presenta una bella escena entre Abraham y Dios. Dios dice que hay una acusación fuerte y un pecado grave. No está claro si Dios habla consigo mismo o con Abraham. Puede ser que algunos se hayan sentido ofendidos por sus inmoralidades, desórdenes y otro tipo de pecados. Por eso Dios mismo quiere “bajar” para ver si es así. Dios no especifica la naturaleza del pecado, pero expresa en voz alta que es grave.   Un detalle que puede pasar desapercibido: Dios no daña la honra de los hombres. No es que vaya divulgando abiertamente lo que sucede. Eso lo dejará, seguramente, al juicio particular que cada uno tendrá que enfrentar el día que estemos cara a cara con Él. Si bien es cierto que “la acusación es fuerte” y “su pecado es grave”, podemos reconocer algunas enseñanzas. 1) Dios no se deja ganar en misericordia....

Primera lectura: Génesis 18, 1-10a; Salmo 14, 2-3ab. 3cd-4ab. 5 (R.: 1a); Segunda lectura: Colosenses 1, 24-28; Evangelio: Lucas 10, 38-42. En este domingo, a la luz de las lecturas, percibimos algunos detalles que pueden ayudarnos en nuestra relación con Dios y con los demás. 1)   La hospitalidad: En la primera lectura vemos ese encuentro entre Abraham y los tres hombres. Los padres de la Iglesia han interpretado en estos tres misteriosos hombres una manifestación de la Trinidad. En el Evangelio se nos relata el encuentro de Jesús, que no va solo. No olvidemos que quien lo recibe, recibe también al que lo ha enviado: el Padre, y el Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo. Entonces Marta y María, hermanas de Lázaro, acogen a Dios en su hogar. En los dos casos vemos cómo hay una cordial y amable acogida. Aquí podemos reflexionar cómo acogemos al prójimo. ¿Descubrimos en el prójimo la presencia de Jesús? ¿Con nuestro comportamiento empañamos la presencia de Dios en nuestra alma y ...

Primera lectura: Deuteronomio 30, 10-14; Salmo 68, 14 y 17. 30-31. 33-34. 36ab y 37 (R.: cf. 33); Segunda lectura: Colosenses 1, 15-20; Evangelio: Lucas 10, 25-37. Las lecturas de este domingo resultan sumamente interesantes e iluminadoras para nuestra vida personal y cristiana. En la primera lectura encontramos cuatro verbos que nos ayudarán. El primero es escuchar : “Escucha la voz del Señor tu Dios”. Dios nos habla en la Sagrada Escritura que se proclama diariamente en la Liturgia, nos habla a través de la conciencia que nos dice lo que es bueno y lo que es malo, nos habla de toda persona que nos lleva por el camino del bien. Pero debemos ser honestos en reconocer que “A veces nos entra por un oído y a veces por el otro”. No retenemos el mensaje de la Palabra y por ello muchas veces obramos de un modo equivocado. El segundo es guardar : “Guardando sus preceptos y mandatos”. No habla de guardar en el sentido de dejarlo en un lugar y olvidarnos de ello. Al contra...

Primera lectura: Isaías 66, 10-14c; Salmo 65, 1-3a. 4-5. 16 y 20 (R.: 1); Segunda lectura: Gálatas 6, 14-18; Evangelio: Lucas 10, 1-12, 17-20.   El Evangelio de hoy empieza hablando de la designación de 72 discípulos que van por delante de Jesús a los lugares donde pensaba ir. No es casual el número. En algunos manuscritos se encuentra 72 y en otros 70. Más allá de este detalle, el número 72 significa universalidad, dado en ese momento había 72 pueblos conocidos del mundo. Una característica de este envío es que van de 2 en 2. En la Biblia, cuando se requiere a dos personas es para que el testimonio que dé una de ellas sea confirmado por el testigo. El uno es garante del otro. Estos 72 enviados de 2 en 2 no van simplemente a hacer una exploración o un tanteo del ambiente, van a dar testimonio de Jesús y de la llegada del Reino. Luego Jesús dice “La mies es abundante y los obreros pocos”. Si bien es cierto que la mies refiere a los sembrados, y muy en especial a determinados...

Primera lectura: 1 Reyes 19, 16b. 19-21; Salmo 15, 1-2a y 5. 7-8. 9-10. 11 (R.: cf. 5a); Segunda lectura: Gálatas 5, 1. 13-18; Evangelio: Lucas 9, 51-62. Si bien es cierto que el Tiempo Ordinario empieza inmediatamente después de Pentecostés, algunos recién se darán cuenta de que hemos cambiado de tiempo litúrgico luego de haber pasado algunas solemnidades posteriores a la Pascua. Si tuviésemos que resumir en una palabra las lecturas de este domingo esta sería vocación . Es algo que dicho o no explícitamente está presente en todas las lecturas. En la primera lectura advertimos la llamada de Eliseo. En ella podemos notar algunas características de la vocación. Ante todo, Dios llama a quien quiere. Eliseo estaba ocupado en lo suyo y no era un personaje « preparado » para la misión que Dios le pedía. Con ello, Dios le pide a Elías que lo unja, es decir, que le dé la potestad para ejercer la misión profética. Este gesto va de la mano con el de echarle el manto, que para la época era u...

Primera lectura: Génesis 14, 18-20; Salmo 109, 1. 2. 3. 4 (R.: 4bc); Segunda lectura:1Corintios 11, 23-26; Evangelio: Lucas 9, 11b-17 Celebramos la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En la primera lectura aparece la misteriosa figura del rey - sacerdote Melquisedec. No sabemos su origen ni su final, pero en esta lectura aparece ofreciendo el pan y el vino y, bendiciendo a Dios, bendice a Abram. Esta escena nos remite a pensar en Jesucristo, nuestro sumo y eterno Sacerdote, que escogió este alimento y esta bebida para perpetuar sacramentalmente su presencia entre nosotros. A diferencia de los otros sacramentos, en los que Cristo está presente “por su fuerza” (Cf. Sacrosanctum Concilium 7a), en éste está presente realmente en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.   Cristo se nos da como alimento. Tanto en la primera lectura como en el Evangelio vemos la imagen del pan que alimenta. En la primera lectura vemos que es en referencia a Abram y en el Evangelio en referencia...

Primera lectura: Proverbios 8, 22-31;Salmo 8, 4-5. 6-7a. 7b-9. (R.: 2a); Segunda lectura: Romanos 5, 1-5; Evangelio: Juan 16, 12-15 SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio más grande de la fe. Gracias a la revelación del mismo Dios y la posterior comprensión de la Iglesia podemos saber que hay un solo Dios formado de tres personas. El Catecismo indica sobre esto en el 234: « El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo » . A partir de las lecturas de este domingo quisiera que identifiquemos la presencia de las personas de esta Santísima Trinidad. Jesús en el Evangelio nos notifica sobre el Padre. Hoy se habla muy poco del Padre. Hasta hace un tiempo se discutía del Espíritu Santo como el « gran desconocido » , pero hoy algunos ya dicen que el gran desconocido es el Padre. Para entender la misión del Padre volvamos sobre la enseñanza del Catecismo en el ...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles: 2, 1-11; Salmo 103, 1ab y 24ac. 29bc-30. 31 y 34 (R.: cf. 30); Segunda lectura: 1 Corintios 12, 3b-7. 12-13; Evangelio: Juan 20, 19-23.   SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS 2022 Celebramos Pentecostés. ¿Qué significa realmente?... Empecemos aclarando su sentido. Para los judíos «Pentecostés era una de las tres grandes fiestas judías: se celebraba cincuenta días después de Pascua y muchos israelitas peregrinaban ese día a la Ciudad Santa. Su origen era festejar el final de la cosecha de cereales y dar gracias a Dios por ella, junto con el ofrecimiento de las primicias. Después se añadió el motivo de conmemorar la promulgación de la Ley dada por Dios a Moisés en el Sinaí» (Sagrada Biblia, Nuevo Testamento, EUNSA, p. 474). Para nosotros, cristianos católicos, «El día de Pentecostés (al término de las siete semanas pascuales), la Pascua de Cristo se consuma con la efusión del Espíritu Santo que se manifiesta, da y comunica como Persona divina: des...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 1, 1-11; Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6); Segunda lectura: Efesios 1, 17-23; Evangelio: Lucas 24, 46-53. Estamos celebrando la solemnidad de la Ascensión del Señor. No es lo mismo que la Asunción u otra variante de la palabra. Frente a ello conviene repasar una definición clara para entender el misterio que estamos celebrando. El compendio del Catecismo en el 132 establece: « Cuarenta días después de haberse mostrado a los Apóstoles bajo los rasgos de una humanidad ordinaria, que velaban su gloria de Resucitado, Cristo subió a los cielos y se sentó a la derecha del Padre. Desde entonces el Señor reina con su humanidad en la gloria eterna de Hijo de Dios, intercede incesantemente ante el Padre en favor nuestro, nos envía su Espíritu y nos da la esperanza de llegar un día junto a Él, al lugar que nos tiene preparado ».   En otro comentario se narra que « La Ascensión del Señor es presentada en estos textos como el término de la vida terren...