Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Isaías 63, 16b-17.19b; 64, 2b-7; Salmo 79, 2ac. 3b. 15-16. 18-19; Segunda lectura: 1a Corintios 1, 3-9; Evangelio: Marcos 13, 33-37. ESTAR ALERTAS Y VIGILAR Por misericordia de Dios iniciamos un nuevo año litúrgico. Sí lees bien: por misericordia de Dios. En nuestro mundo actual, donde todo se puede comprar con una tarjeta y donde se habla mucho de los derechos, suponemos que todo nos tiene que ser dado. Pero si reflexionamos un poquito, muchas cosas que damos "por supuestas" y "por derecho" en realidad llegan a nosotros por misericordia de Dios. Valoremos esa oportunidad que nos regala Dios, a sabiendas que podría ser la última. El adviento es el tiempo litúrgico en que el contemplamos las venidas de Jesús. La primera parte, llamada "adviento escatológico" trata de la segunda venida de Jesús , lo que se llama Parusía, es decir cuando vuelva glorioso a juzgar a vivos y muertos. La segunda parte es lo que algunos llaman "adviento n...

  Primera lectura: Ezequiel 34, 11-15.15-17; Salmo 22,1-2a.2b-3.5.6, Segunda Lectura: 1 Corintios 15, 20-26. 28, Evangelio: Mateo 25, 31- 46. ¡NUESTRO REY! Esta fiesta no es tan   lejana en la historia. Fue instituida por el papa Pio XI 11 de diciembre de 1925 a través de su encíclica Quas Primas y se celebra el último domingo de octubre, domingo anterior a todos los santos*. Actualmente, con la reforma del año litúrgico del año 1969 para al domingo XXXIV del Tiempo ordinario con el grado de solemnidad. La segunda lectura de la misa de este domingo dice "Cristo tiene que reinar hasta que Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies". Es una expresión combativa y victoriosa, reflejo del salmo 109, 1 que manifiesta la victoria del Mesías. Contemplamos al REY SOBERANO . Hoy en día es difícil entender la institución de la monarquía o hablar de un rey porque ya es una institución “desfasada” en el momento actual de nuestra historia; sin embargo, a lo largo del tiempo se ha po...

Primera lectura: Proverbios 31, 10-13. 19-20. 30-31; Salmo 127; Segunda lectura: 1 Tesalonicenses 5, 1-6; Evangelio: Mateo 25, 14-30. ¿Ser como la mujer hacendosa  o ser el empleado miedoso? Hoy quisiera iniciar de un modo distinto, entendiendo las lecturas desde algunas partes de las oraciones. La antífona de entrada (lo primero que se dicen en la misa si no hay canto de entrada) nos recuerda que Dios tiene designios de paz y no de aflicción (Cf. Jeremías 29,11). Esto nos ayuda a mirar a Dios de un modo distinto. Dios es bueno, buenísimo, y no desea la aflicción de sus hijos. En la oración colecta (la primera oración de la misa) le pedimos a Dios vivir siempre alegres en su servicio y que en el servirle encontramos el gozo pleno y verdadero. Y en la oración post comunión (que se dice después de la comunión) le pedimos que por este memorial nos aumente la caridad.   Dios quiere para todos nosotros el bien, la paz, la felicidad, el amor verdadero. Si vamos por la vida co...

Primera lectura: Sabiduría 6, 13-17; Salmo 62, 2.3-4.5-6.7-8, Segunda Lectura: 1 Tesalonicenses 4, 12-17, Evangelio: Mateo 25, 1-13. LA SABIDURÍA Y LA PRUDENCIA Al final del Evangelio de hoy se nos dice que velemos porque no sabemos ni el día ni la hora   en que vendrá el esposo (Cf. Mt 25, 13). Estas palabras van a ser como la antesala de lo que contemplaremos durante estos días tanto en las lecturas dominicales como feriales (=entre semana): el final de la historia . Precisamente el final de la historia se dará con la segunda venida de Cristo, que es lo que contemplaremos en la primera parte del adviento. Es así como el tiempo en la liturgia es como un espiral que llegará hasta la Parusía. Quisiera compartir tres puntos en relación con las lecturas de este domingo: 1.   Cristo es la sabiduría encarnada: Cuando hablamos de sabiduría pensamos inmediatamente en el conocimiento intelectual o una vasta experiencia de vida, pero pocas veces pensamos en la sabiduría como “...

LA CERTEZA DEL FINAL Hoy conmemoramos a todos los fieles difuntos , es decir, recordamos a todos aquellos que han pasado por la muerte y confiamos a la misericordia de Dios para que se le perdonen sus pecados y “Lleguen a la mansión de la luz y de la paz” (Oración post comunión, formulario 1). Si bien es cierto que desde el comienzo de la Iglesia siempre se ha tenido presente a los difuntos en la plegaria, como celebración litúrgica es posterior. En el siglo VII era celebrada el lunes después de pentecostés. Hacia el siglo X se le puede atribuir a san Odilón, abad de Cluny, el recuerdo de todos los fieles difuntos con un enfoque en los que están en el purgatorio. Desde allí se extiende a por todo occidente. Un primer detalle que quisiera comentar es que la muerte es una verdad en la que hemos de creer pero que no es un acontecimiento definitivo . El mundo actual nos la presenta impregnada de materialismo, de límite, intrascendente. La muerte va más allá, es participar de la muerte ...

  Primera lectura: Apocalipsis 7,2-4.9-14; Salmo 23, 1-2.3-4ab.5-6; Segunda lectura: 1 Juan 3, 1-3 ; Evangelio: Mateo 5, 1-12a. SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS A lo largo del año litúrgico celebramos a algunos hombres y mujeres que han logrado vivir la santidad de un modo ejemplar y heroico. Hoy celebramos, como dice la oración colecta (primera oración) de la misa,  los méritos de todos los santos . El origen de esta fiesta está en el oriente cristiano, que en los primeros siglos celebraban el día de todos los santos mártires. Es hacia el siglo VI que encuentra eco en occidente y se han encontrado textos de la fiesta del natalicio de los santos. En el siglo VIII ya hay una fiesta donde se recuerda a la Virgen, a los apóstoles y a los mártires con ocasión de la fundación de un oratorio, y es el siglo IX donde el papa Gregorio IV presiona al Ludovico Pío para que el 1 de noviembre se celebre la fiesta de todos los santos tal como la conocemos hoy. La primera lectura nos hab...

  Primera lectura: Éxodo 22, 21-27; Salmo 17, 2-3a.3bc-4. 47. 51ab; Segunda lectura: 1 Tesalonicenses 1, 5c-10 ; Evangelio Mateo 22, 34-40. EL AMOR A DIOS Y EL AMOR AL PRÓJIMO Antes de hacer un comentario sobre las lecturas y las oraciones de la misa quisiera iniciar haciendo una observación previa:  Estamos en el domingo 30 del tiempo ordinario . Este tiempo del año litúrgico tiene 34 domingos. Quiere decir que estamos a un mes de terminar el año litúrgico 2020 . Es un buen momento para hacer examen de conciencia para ver cómo lo estamos terminando y qué podemos mejorar en éste tiempo que nos queda. Iniciemos el comentario de este domingo. En la oración colecta de la misa (la primera oración) se alude a las tres virtudes teologales : fe, esperanza y caridad. ¿Qué es una virtud? Un hábito operativo bueno, dicho en palabras sencillas, hacer frecuentemente algo bueno. ¿Qué es una virtud teologal? Dice el Catecismo en el 1812 que son aquellos actos que " Disponen a los cristian...

  Primera lectura: Isaías 45, 1.4-6; Salmo 95, 1.3.4-5.7-8.9-10; Segunda lectura: 1 Tesalonicenses 1, 1-5b ; Evangelio Mateo 22, 15-21. DAR A DIOS LO QUE ES DE ÉL Hoy iniciamos nuestra reflexión con la segunda lectura . En primer lugar,  el apóstol tiene una actitud eucarística: "Siempre damos gracias"  (v.2)  por lo que Dios va obrando entre los tesalonicenses. Esa es la actitud a la que estamos llamados todos los creyentes: saber dar gracias por lo que Dios va obrando en su pueblo.    Por otro lado, en esta lectura "Probablemente, es el texto más antiguo del NT donde parece la enumeración de lo que llamamos "las virtudes teologales" , en este orden: FE, CARIDAD, ESPERANZA" (M. Iglesias S.J., Nuevo testamento, p. 804). Y hay que reconocer que la fe es activa , es decir, que se traduce en obras concretas, el esfuerzo del amor , y leído en griego refiere a ese esfuerzo incomodo en búsqueda de un bien. A veces el amor es duro, fatigante ...

  Primera lectura: Isaías 25, 6-10a; Salmo 22, 1-3a.3b-4.5.6; Segunda lectura: Filipenses 4, 12-14.19-20; Evangelio Mateo 22, 1-14. EL BANQUETE DE BODAS Las lecturas de este domingo son muy interesantes si las sabemos contextualizar. Para ello debemos saber que el banquete de una boda judía era el ultimo momento del proceso matrimonial de una pareja . Pero, aunque no lo alude las lecturas de este domingo, la antesala del matrimonio era un ayuno el mismo día de la boda, dado que se perdonaban los pecados de los novios antes de los ritos matrimoniales judíos. Por eso, el banquete estaba marcado por el perdón de los pecados y errores de los novios. ¡Detalle interesante!  En el evangelio  vemos la parábola del banquete nupcial que organiza un Rey para su Hijo. De aquí deducimos que esta parábola refiere al ultimo momento de las nupcias del Hijo del Rey. ¿Quién es el Rey? El Padre, ¿Quién es el Hijo? Jesús, ¿Quién es la novia? su pueblo. Entonces es una referenc...

Primera lectura: Isaías 5, 1-7; Salmo 79, 9.12.13-14.15-16.19-20; Segunda lectura: Filipenses 4, 6-9; Evangelio Mateo 21, 33-43.   ¿UVAS O FRUTOS AGRACES? La imagen que nos pone la primera lectura y el evangelio de hoy es la de la viña . La primera lectura es "Un poema compuesto por Isaías al comienzo de su ministerio, probablemente basándose en alguna canción de la vendimia" (Cf. Biblia de Jerusalén, p.1099) y el evangelio es la parábola de los viñadores homicidas, continuación inmediata del evangelio del domingo anterior. La viña es una de las imágenes usadas con más frecuencia en la Biblia y refiere a la adhesión de los creyentes con Dios. Para la época de Isaías la viña era una de las posesiones más valiosas para un trabajador, no sólo por los frutos que podía producir sino también por todo el empeño que pone en lograr esos frutos. Por esa razón le puede producir frustración el que de los frutos no esperados, los frutos amargos, los frutos agraces. En la p...