Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

  Primera lectura: Deuteronomio 6, 2 - 6; Salmo 17, 2 - 3a. 3bc - 4. 47. 51ab; Segunda lectura: Hebreos 7, 23 - 28; Evangelio: Marcos 12, 28 - 34 En la primera lectura se nos proponen dos actitudes: 1) “Temer”: Que no es lo mismo que el miedo. Es un reconocer la presencia de Dios y me hace obrar consciente de su presencia. De ahí que, a continuación, nos dice que debemos vivir los mandamientos. El “temor” me lleva a la conciencia de Dios y a vivir según su voluntad “Escúchalo y ponlo por obra”. El vivir los mandamientos nos trae la bendición de Dios. 2) El “Escuchar: A continuación, se nos propone el “Shemá”, oración clásica de un judío. Lo primero que nos dice es que tenemos que reconocer que “El Señor nuestro Dios es uno”. No hay más y tenemos que adorar a nada ni a nadie más que a Él. Hoy el escuchar se ha vuelto algo selectivo y en algo cómodo. Escuchar va más allá que recibir un sonido, escuchar implicará hacerlo vida. Escuchemos la voz de Dios, sus mandatos y preceptos y no...

Primera lectura: Jeremías 31, 7- 9; Salmo 125, 1 – 2ab. 2cd – 3. 4 -5. 6; Segunda lectura: Hebreos 5, 1 – 6; Evangelio: Marcos 10, 46 – 52. Todo hombre tiene deseo de encontrarse con Dios, sobre todo en los momentos de dificultad. Todos nos podemos sentir reflejados en el ciego Bartimeo. Su ceguera es el aliciente para buscar a alguien que puede llenarle, que puede ayudarle, que puede sacarlo de esa situación. Bartimeo necesita ver con claridad. El mundo enceguece, el pecado enceguece. Bartimeo se había dado cuenta de ello, por eso busca a Jesús, el hijo de David.  Bartimeo se refiere a Jesús como “Hijo de David”, con lo cual refiere su descendencia real. En 17 versículos del Nuevo testamento se refiere a Jesús de esa manera. Jesucristo lo es, porque se cumplen las promesas de la profecía de la simiente de David (2 Samuel 7,12-16). Así mismo, Jesús es llamado así por que se iban mostrando rasgos que lo iban mostrando como alguien particularmente especial. Ser “Hijo de David” se ide...

Primera lectura: Isaías 53, 10 – 11; Salmo 32, 4 -5. 18 – 19. 20. 21; Segunda lectura: Hebreos 4, 14 – 16; Evangelio: Marcos 10, 35 – 45. Sobre la primera lectura, pareciera que hubiera una cierta malicia o masoquismo de parte de Dios para hacer sufrir al siervo. No es así en absoluto, ese sufrimiento que padece es la “causa instrumental” para que el siervo pueda lograr la justificación de muchos. En el antiguo testamento, sufrir era una consecuencia de un mal que se comete, es como un castigo. Este siervo, que luego se ha identificado con Jesús, no tiene la culpa de nada, sin embargo “entrega (=dio) su vida como expiación”, se entregó a la muerte y “justificó a muchos”, es decir, que le devolverá el estado de pureza y gracia perdida por el pecado. Este siervo “cargará con los pecados” de los hombres, con sus culpas. Él, libremente, se ofrece como instrumento para rescatar a los hombres. Esa muerte no ha sido en vano, “verá su descendencia y alargará sus días”, es decir, que el sacri...

Primera lectura: Sabiduría 7, 7 - 11; Salmo 89, 12 - 13. 14 - 15. 16 - 17; Segunda lectura: Hebreos 4, 12 - 13; Evangelio: Marcos 10, 7 - 30   Hace poco más de un año, aconsejado a poner por escrito los guiones de mis homilías dominicales, empezó esta iniciativa de escribir un comentario cada domingo de la pandemia (cuando me lo permiten mis quehaceres). Me alegra mucho contribuir "en algo" para poder entender el mensaje de la Palabra de Dios proclamada en la Celebración de la Santa Misa. Aprovecho en agradecer a los que me han hecho observaciones, correcciones gramaticales, los que me han recordado la hora de compartir el comentario y en especial a los que en algún sábado esperaron el comentario, pero no se pudo preparar en esa semana. El que se acerca a Jesús le pregunta qué se tiene que hacer para heredar la vida eterna. Es una pregunta interesante, sobre todo en un ambiente "buenista" en el que ya se da por supuesta la salvación. En este evangelio nos debe...

Primera lectura: Génesis 2, 18 - 24: Salmo 127, 1- 2. 3. 4 - 5. 6; Segunda lectura: hebreos 2, 9 - 11; Evangelio: Marcos 10, 2 - 16. La primera lectura de hoy es el relato de la creación de la tradición yavhista, escrita probablemente entre los siglo 10 y 9 antes de Cristo. Hay algo que llama poderosamente la atención: Dios crea a la mujer del costado de Adán. Dios es, por decirlo de alguna manera, "consciente" que el varón no puede estar solo, necesita de su complemento perfecto: la mujer. Si bien es cierto que el ser humano tiene dominio sobre toda la creación puesta en sus manos, es necesario que tenga una ayuda complementaria según su modo de ser.  Hoy nos toca vivir en una época en donde se quiere contraponer la complementariedad del hombre y la mujer, en el nombre de una defensa de igualdad de condiciones. Se puede ser "uno mismo" sin necesitar de dicho complemento. La dignidad del varón y la mujer va más allá de una visión parcial de la "igualdad", ...

Primera lectura: Números 11, 25 - 29; Salmo 18, 8. 10. 12 - 13. 14; Segunda lectura: Santiago 5, 1 - 6; Evangelio: Marcos 9, 37 - 42. 44. 46 - 47. Las lecturas de hoy, de los muchos temas que se pueden reflexionar, quisiera resaltar uno: cada uno tiene su misión en este mundo. ¿Cómo estamos viviendo nuestra misión?. Hay algunos que esperan una misión para "protagonizar", pero sin ella algunos viven como "desentendidos" de lo que Dios nos puede pedir cada día. No es necesario tener una misión importante para hacer importante y valiosa nuestra misión, sobre todo en lo que se trata de Dios. Preguntémonos qué es lo que quiere Dios de nosotros en nuestra vida.  En la primera lectura hay varios detalles interesantes: 1) El Señor bajó en la nube: La nube es una de las imágenes para señalar al Espíritu Santo. Por tanto, podemos hablar (con las limitaciones de la comprensión de la época) de una efusión del Espíritu. 2) Precisamente, "Apartando algo del espíritu que pose...

Primera lectura: Sabiduría 2, 12. 17 - 20; Salmo53, 3-4. 5 . 6. 8, Segunda lectura: Santiago 3, 16 - 4, 3; Evangelio: Marcos 9, 30 - 37 En la primera lectura vemos algo que está presente en muchos grupos de personas, de la sociedad o incluso dentro de la misma Iglesia: la coherencia interpela. "Acechemos al justo, que nos resulta incómodo". Somos fáciles para juzgar, cuestionar o calificar. Queremos que los demás estén a nuestra medida y con nuestros criterios (y algunas veces "malos" criterios). Somos poco empáticos y no sabemos ponernos en el lugar del otro. Criticamos y hacemos lo posible para que quien no va con nuestros criterios y nuestros modos caiga, "quede mal parado". Es claro: el justo (=el que quiere hacer bien las cosas, y sobre todo, cumpliendo la voluntad de Dios) incomoda, molesta, fastidia, interpela, es como una "piedra en el zapato". Somos humanos y a veces nos manejamos mas "humanamente" que con los ojos y el corazó...

Primera lectura: Isaías 35, 4 - 7a; Salmo 145, 7. 8 -9. 9bc - 10; Segunda lectura: Santiago 2, 1 - 5; Evangelio: Marcos 7, 31 - 37. La sordera es una enfermedad por la cual se pierde el sentido de la audición, no se puede oír ni escuchar. A lo largo de la Biblia encontraremos diversos tipos de referencias respecto a la sordera. En el Evangelio de hoy vemos a un sordo que apenas podía hablar. Si partimos de la premisa que toda enfermedad proviene de un pecado, sobre todo la lepra y la sordera, hablamos de una posesión. Hay un espíritu malo que atormenta al sordo o al leproso, o es consecuencia de un castigo por el pecado cometido o que hayan cometido generaciones anteriores.  Si vamos al sentido espiritual de la sordera, podemos decir que muchas veces el pecado nos hace sordos y no nos deja escuchar la voz de Dios y su palabra. Los enemigos del hombre nos ensordecen y no nos permiten escuchar el mensaje de salvación de Dios. Muchas veces viene el maligno con "cantos de sirena"...

Primera lectura: Deuteronomio 4, 1-2. 6-8; Salmo 14, 2- 3a. 3cd - 4ab. 4c - 5; Segunda lectura: Santiago 1, 17 - 18. 21b - 22. 27; Evangelio: Marcos 7, 1 - 8a. 14 - 15. 21 - 23. Hoy podemos ver un tema en común a las tres lecturas: la religión. Esto es una pregunta que abarca a todo hombre y todo el hombre. El catecismo en el 1807 dice que "La justicia para con Dios es llamada “la virtud de la religión”", es decir, aquello que el hombre debe hacer en relación con Dios. Y Santo Tomás de Aquino dice que " Y como a la religión pertenece tributar a uno, es decir, a Dios, el culto que le es debido, manifiestamente la religión es virtud." (S. Th II - II q. 82). Este preámbulo nos ayudará a entender qué espera Dios de nuestra religión. La primera lectura está tomada del primer discurso de Moisés. En la primera parte nos indica que debemos escuchar y vivir los mandamientos de Dios. Escuchándolos y poniéndolos en práctica podemos entrar en la tierra prometida. Si nosotros es...

Primera lectura: Josué 24, 1 - 2a. 15- 17. 18b; Salmo 33, 2 -3. 16 - 17. 20 - 21. 22 - 23; Segunda lectura: Efesios 5, 21 - 32; Evangelio: Juan 6, 61 - 70. La primera lectura de hoy está tomada del final del libro de Josué. Un detalle que no quisiera dejar de resaltar es la importancia de la memoria de la acción de Dios para con los hombres (que es lo mismo que "Historia de la salvación"). En la segunda parte de esta lectura vemos que el pueblo se motiva al seguimiento del Señor en la medida que recuerda lo que Él hizo por ellos. Muchas veces, cuando nos sentimos tentados a abandonar a Dios, será bueno que recordemos lo que Él hace por nosotros y no le demos espacio al desaliento ni al miedo de dejarlo todo por Dios. En la primera parte es bonito ver como Josué y los suyos están dispuestos a servir a Dios, a alejarse de los ídolos, de ponerse a disposición de Dios. Cuando uno es consciente del amor que Dios nos tiene y lo que es capaz de hacer por nosotros, en nuestras vidas,...