Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Éxodo 16, 2 -4. 12 - 15; Salmo 77, 3. 4bc. 23 - 24. 25. 54; Segunda lectura: Efesios 4, 17. 20 - 24; Evangelio: Juan 6, 24 - 35. En la primera lectura vemos de entrada la murmuración . A veces entre nosotros se asume como muy normal hablar a las espaldas de alguien o quejarnos por las circunstancias que nos rodean. La murmuración no es más que un veneno que se va inoculando y que podría traer graves consecuencias. Aquí vemos que murmuran contra Moisés y Aaron, los elegidos de Dios para guiar a los israelitas a la tierra prometida. La queja no es solo de algunos sino de todos, lo cual indica que el pueblo ya está envenenado por el mal. Eso también nos refleja, por que en los momentos difíciles buscamos culpables, a quién responsabilizar por nuestro destino, necesitamos de alguien que sea el causante de lo que nos pasa. Por otro lado, vemos en esta lectura la fidelidad de Dios en medio de la queja. Junto con el agua de la fuente de Meribá, las codornices, el maná const...

Primera lectura: 2 Reyes 4, 42 - 44; Salmo 144, 10 - 11. 15 - 16. 17 - 18; Segunda lectura: Efesios 4, 1 - 6; Evangelio: Juan 6, 1 - 15. En los capítulos 4 al 7 del segundo libro de los Reyes estamos en la sección de los milagros que muestran la misión divina de Eliseo, heredero del espíritu de Elías. Por medio de él, un israelita ofrece el pan de las primicias de sus cosechas, como lo estipulaba Levítico 2. esta ocasión le sirve al profeta para demostrar que es el portavoz del Señor, que hace oír su voz y manifiesta su voluntad a través de él.  El antiguo testamento es una sombra del nuevo y este va anticipando algunas acciones que luego se cumplirán en Cristo. En este gesto de Elías vemos un anticipo de la multiplicación de los panes de Jesús. quisiera resaltar brevemente algunos detalles: 1) El pan de las primicias era solo para los sacerdotes. Elías propone que hay que compartirlo con la gente. Podríamos decir que es un modo de solidarizarse en medio de circunstancias adversas ...

Primera lectura: Amós 7, 12 - 15; Salmo 84, 9ab - 10. 11 - 12. 13 - 14; Segunda lectura: Efesios 1, 3 - 14; Evangelio: 6, 7 - 13. El libro de Amós desde el capítulo 7 hasta el  9 tiene una serie de visiones, 5 en concreto. La lectura de hoy está dentro de la tercera y en el contexto del enfrentamiento con Amasias que ponía como conspirador a Amós contra el rey Jeroboam (Am 7, 10. ss).  Para entender un poquito más esta corta lectura debemos saber que Israel, el reino del norte, había vivido em cisma y en ese momento había llegado a su máximo esplendor. Surge Amós, pastor y de lenguaje duro, que iniciará la corriente el profetismo autentico y que empieza a denunciar los pecados y desviaciones. Sus palabras son insoportables, razón por la cual Amasias lo tratará dureza. Amós no se puede callar ante lo que veía. Es curioso, por que Amasias le indica que no profetice más en "Betel", que significa "Casa de Dios", santuario del reino del norte, simplemente por que era el ...

Primera lectura: Ezequiel 2, 2 - 5; Salmo 122, 1 - 2a. 2 bcd. 3 - 4; Segunda lectura: 2 Corintios 12, 7- 10; Evangelio: Marcos 6, 1 -6. En la primera lectura podemos ver cómo Dios llama en medio de la rebeldía, sigue suscitando mensajeros para que anuncien el mensaje de liberación del poder del mal, de acogida de su mensaje y de misericordia. Hay una condición: depende de cada uno de nosotros que acojamos su mensaje. A veces nos puede ganar la incredulidad, la rebeldía, la testarudez o la obstinación. Nos cerramos en nuestras ideas y no acogemos el mensaje redentor que a través de enviados Dios nos sigue manifestando. Los que tenemos la misión de anunciar su mensaje podemos sentirnos en las mismas circunstancias de Ezequiel: predicando a una generación rebelde. Nuestra fe, nuestro testimonio y nuestra caridad serán el mejor testimonio. En el evangelio vemos que los contemporáneos de Jesús son incrédulos porque lo veían "muy normal". También corremos ese peligro: subestimar ...

Primera lectura: Job 38, 1. 8 - 11; Salmo 106, 23- 24. 25- 25. 28- 29. 30- 31; Segunda lectura: 2 Corintios 5, 14 - 17; Evangelio: Marcos 4, 35- 40. ¿QUIÉN ES JESÚS? Las lecturas de este domingo son cortas pero bastante interesante por la cantidad de detalles que encierran. Quisiera detenerme sólo en algunos:  1) Dios habla en la tormenta: En la primera lectura vemos que Dios, Yavhé, le habla a Job desde un tormenta. En sentido bíblico la tormenta no es sólo un fenómeno natural sino también una teofanía (manifestación de lo divino), por tanto, el torbellino o tempestad es, en cierto modo, una presencia divina. En el Evangelio vemos que Jesús domina una tempestad en el mar de Galilea. Este lago era conocido por sus tempestades repentinas y violentas. Tanto en la primera lectura como en el Evangelio podemos ver cómo Dios se manifiesta. En el dialogo con Job podemos pensar en la soberanía e inmensidad de Dios, y en el Evangelio vemos a Jesús igualmente como soberano de la naturaleza y...

Primera lectura: Ezequiel 17, 22- 24; Salmo 91, 2 -3. 13- 14. 15 - 16; Segunda lectura: 2Corintios 5, 6 - 10; Evangelio: Marcos 4, 26 - 34 EL REINO DEL AMOR Hoy podemos ver la imagen del Reino de Dios en las lecturas de este domingo. Para tener claro a qué se refiere Jesús con “el Reino” vamos a recurrir a las enseñanzas del papa Benedicto XVI en su clásico libro “Jesús de Nazaret”: “En la interpretación que los Santos Padres hacen de esta palabra clave podemos observar tres dimensiones ...En primer lugar la dimensión cristológica . Orígenes ha descrito a Jesús —a partir de la lectura de sus palabras— como autobasileía , es decir, como el reino en persona…Una segunda línea interpretativa del significado del «Reino de Dios», que podríamos definir como «idealista» o también mística , considera que el Reino de Dios se encuentra esencialmente en el interior del hombre…La tercera dimensión en la interpretación del Reino de Dios podríamos denominarla eclesiástica : en ella el Reino de Dios...

Primera lectura: Éxodo 24, 3 - 8; Salmo 115, 12 - 13. 15. 16bc. 17-18; Segunda lectura: Hebreos 9, 11 - 15; Evangelio: Marcos 14, 12 - 16. 22 - 26 LA IGLESIA VIVE DE LA EUCARISTÍA Empiezo esta reflexión citando el titulo de la encíclica de San Juan Pablo II de abril del 2003 que, me parece, sintetiza lo que significa esta solemnidad para nosotros. La Iglesia sin la Eucaristía, sin Jesús, perdería su razón de ser, sería un grupo humano, posiblemente desaparecido para el día de hoy. La Eucaristía es Jesús, es Dios mismo que se nos da como alimento de vida eterna, su cuerpo sacia nuestra hambre y su sangre sacia nuestra sed. Es ofrenda, es donación. Empecemos hablando, brevemente, sobre el origen de la fiesta de hoy. Esta fiesta tiene su origen en el siglo XII, en diversos movimientos en torno a la Eucaristía en Bélgica. Santa Juliana de Mont Cornillón, nace en Retines cerca de Liège, Bélgica en 1193. Desde joven, Santa Juliana tuvo una gran veneración al Santísimo Sacramento y s...

Primera lectura: Deuteronomio 4, 32 - 34. 39 - 40; Salmo 32, 4 -5. 6. 9. 18 - 19. 20. 22; Segunda lectura: Romanos 8, 14- 17; Evangelio: Mateo 28, 16 - 20. EL MISTERIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el 254 que la Santísima Trinidad es el "misterio fundamental de nuestra fe" . Esta afirmación, aparentemente sencilla, encierra más de lo que uno pueden pensar e incluso va más allá. Lo que podamos pensar o deducir de Dios, en cuanto es misterio, siempre será poco de lo que es en realidad. Decía el papa Benedicto XVI que " La mente y el lenguaje humanos son inadecuados para explicar la relación que existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" (30 de mayo del 2010). ¿Quién es Dios? La respuesta es sencilla: Dios. Podemos darle diferentes representaciones para considerarlo, pero Dios es Dios. Es cierto que es un Dios formado de tres personas divinas (no lo confundamos con personas humanas, aunque la segunda persona de la Santísi...

Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 2, 1 - 11: Salmo 103, 1ab. 24ac - 30- 31.34; Segunda lectura: 1Corintios 12, 3b - 7. 12 - 13; Evangelio: Juan 20, 19 - 23. ¡VEN ESPÍRITU SANTO! Hoy celebramos la solemnidad de Pentecostés. Pentecostés en un primer momento, para el pueblo judío era el recuerdo de la entrega de las tablas de la ley a Moisés, luego pasó a ser una fiesta agrícola. Para nosotros, los cristianos, es el momento donde el Espíritu Santo desciende sobre María y los apóstoles reunidos en el cenáculo. Gracias a la Liturgia de la iglesia y precisamente a la acción del Espíritu Santo nosotros también disfrutamos del descenso del Espíritu Santo. Vamos a ver, en la primera lectura , algunos signos que evidencian la presencia del Espíritu Santo en este acontecimiento. Aparece como un viento , ese viento que refresca y que no abochorna. El Espíritu viene a darnos un aire nuevo. Es por eso que la Iglesia se manifiesta plenamente en el día de Pentecostés, es esa nueva religión de...

Primera lectura: Hechos de los apóstoles 1, 1-11; Salmo 46, 2-3. 6-7. 8-9; Segunda lectura: Efesios 1, 17-23; Evangelio: Marcos 16,15-20. CONVIENE QUE JESUS SUBA AL CIELO En el Evangelio de Juan 16, 7 dice: " Les conviene que yo me vaya. Por que si no me fuere, el abogado no vendrá a ustedes; pero, si me fuere, se lo enviaré". Por eso, este comentario lo titulo que nos conviene que Jesús se vaya para que pueda enviarnos su Espíritu.  En la primera lectura vemos algunos detalles interesantes:  Jesús aparece resucitado por 40 días (He 1, 3). No es poco tiempo. Es un tiempo largo para que los primeros cristianos se sientan fortalecidos en la fe en el resucitado. La resurrección sigue siendo, incluso en nuestros días, algo difícil de entender, por ello cuán conveniente ha sido pasar con Jesús este tiempo a su lado para convencernos de la realidad de la resurrección. Por eso, dice también que dio "numerosas pruebas". Es el único pasaje del Nuevo Testamento donde se afi...