Reflexiones sobre la Palabra de Dios. P. Martin Vértiz

Primera lectura: Deuteronomio 4, 1-2. 6-8; Salmo 14, 2- 3a. 3cd - 4ab. 4c - 5; Segunda lectura: Santiago 1, 17 - 18. 21b - 22. 27; Evangelio: Marcos 7, 1 - 8a. 14 - 15. 21 - 23. Hoy podemos ver un tema en común a las tres lecturas: la religión. Esto es una pregunta que abarca a todo hombre y todo el hombre. El catecismo en el 1807 dice que "La justicia para con Dios es llamada “la virtud de la religión”", es decir, aquello que el hombre debe hacer en relación con Dios. Y Santo Tomás de Aquino dice que " Y como a la religión pertenece tributar a uno, es decir, a Dios, el culto que le es debido, manifiestamente la religión es virtud." (S. Th II - II q. 82). Este preámbulo nos ayudará a entender qué espera Dios de nuestra religión. La primera lectura está tomada del primer discurso de Moisés. En la primera parte nos indica que debemos escuchar y vivir los mandamientos de Dios. Escuchándolos y poniéndolos en práctica podemos entrar en la tierra prometida. Si nosotros es...

Primera lectura: Josué 24, 1 - 2a. 15- 17. 18b; Salmo 33, 2 -3. 16 - 17. 20 - 21. 22 - 23; Segunda lectura: Efesios 5, 21 - 32; Evangelio: Juan 6, 61 - 70. La primera lectura de hoy está tomada del final del libro de Josué. Un detalle que no quisiera dejar de resaltar es la importancia de la memoria de la acción de Dios para con los hombres (que es lo mismo que "Historia de la salvación"). En la segunda parte de esta lectura vemos que el pueblo se motiva al seguimiento del Señor en la medida que recuerda lo que Él hizo por ellos. Muchas veces, cuando nos sentimos tentados a abandonar a Dios, será bueno que recordemos lo que Él hace por nosotros y no le demos espacio al desaliento ni al miedo de dejarlo todo por Dios. En la primera parte es bonito ver como Josué y los suyos están dispuestos a servir a Dios, a alejarse de los ídolos, de ponerse a disposición de Dios. Cuando uno es consciente del amor que Dios nos tiene y lo que es capaz de hacer por nosotros, en nuestras vidas,...

Primera lectura: Apocalipsis 11, 9a. 12 - 6a. 10ab; Salmo 44, 10.11.12.16; Segunda lectura: 1Corintios 15, 20 - 27; Evangelio: Lucas 1, 39 - 56 Hoy hacemos un paréntesis en los domingos del tiempo ordinario por que coincide con la solemnidad de la Asunción de la Virgen María. Es dogma de fe que “terminado el decurso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y fue ensalzada por el Señor como Reina universal con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores” (Lumen Gentium 59). Benedicto XVI nos recordaba: “En la Iglesia católica, el dogma de la Asunción —como es sabido— fue proclamado durante el Año santo de 1950 por el venerable Pío XII. Sin embargo, la celebración de este misterio de María hunde sus raíces en la fe y en el culto de los primeros siglos de la Iglesia, por la profunda devoción hacia la Madre de Dios que se fue desarrollando progresivamente en la comunidad cristiana.” (15 de agosto 2012) En la primera lectura , t...

Primera lectura: Éxodo 16, 2- 4. 12 – 15; Salmo 77, 3. 4bc. 23 – 24. 25. 54; Segunda lectura: Efesios 4, 17. 20 – 24; Evangelio: Juan 6, 24 – 35. En la primera lectura vemos el desaliento físico y moral de Elías. Había sido perseguido por Jezabel al punto que desea la muerte. Se durmió y fue levantado por un ángel y le dijo que comiera el alimento que le ayudará para la prueba. Así, por segunda vez, comió el pan que le daría las fuerzas para cumplir la misión de Señor. Esto lo podemos trasladar a nuestra propia vida: muchas veces tenemos ganas de vivir bien nuestra vida cristiana, vivir los grandes ideales que nos propone, cumplir con los preceptos de Dios y hacer su voluntad, pero muchas veces el mundo, algunas personas o diversas circunstancias nos desalientan, al punto de no querer estar más en este mundo. Hoy podríamos decir que nos deprime. Para eso tenemos el verdadero pan santo, la Eucaristía, que viene a alimentarnos para continuar nuestra misión hasta llegar al monte Horeb. Es...

Primera lectura: Éxodo 16, 2 -4. 12 - 15; Salmo 77, 3. 4bc. 23 - 24. 25. 54; Segunda lectura: Efesios 4, 17. 20 - 24; Evangelio: Juan 6, 24 - 35. En la primera lectura vemos de entrada la murmuración . A veces entre nosotros se asume como muy normal hablar a las espaldas de alguien o quejarnos por las circunstancias que nos rodean. La murmuración no es más que un veneno que se va inoculando y que podría traer graves consecuencias. Aquí vemos que murmuran contra Moisés y Aaron, los elegidos de Dios para guiar a los israelitas a la tierra prometida. La queja no es solo de algunos sino de todos, lo cual indica que el pueblo ya está envenenado por el mal. Eso también nos refleja, por que en los momentos difíciles buscamos culpables, a quién responsabilizar por nuestro destino, necesitamos de alguien que sea el causante de lo que nos pasa. Por otro lado, vemos en esta lectura la fidelidad de Dios en medio de la queja. Junto con el agua de la fuente de Meribá, las codornices, el maná const...

Primera lectura: 2 Reyes 4, 42 - 44; Salmo 144, 10 - 11. 15 - 16. 17 - 18; Segunda lectura: Efesios 4, 1 - 6; Evangelio: Juan 6, 1 - 15. En los capítulos 4 al 7 del segundo libro de los Reyes estamos en la sección de los milagros que muestran la misión divina de Eliseo, heredero del espíritu de Elías. Por medio de él, un israelita ofrece el pan de las primicias de sus cosechas, como lo estipulaba Levítico 2. esta ocasión le sirve al profeta para demostrar que es el portavoz del Señor, que hace oír su voz y manifiesta su voluntad a través de él.  El antiguo testamento es una sombra del nuevo y este va anticipando algunas acciones que luego se cumplirán en Cristo. En este gesto de Elías vemos un anticipo de la multiplicación de los panes de Jesús. quisiera resaltar brevemente algunos detalles: 1) El pan de las primicias era solo para los sacerdotes. Elías propone que hay que compartirlo con la gente. Podríamos decir que es un modo de solidarizarse en medio de circunstancias adversas ...

Primera lectura: Amós 7, 12 - 15; Salmo 84, 9ab - 10. 11 - 12. 13 - 14; Segunda lectura: Efesios 1, 3 - 14; Evangelio: 6, 7 - 13. El libro de Amós desde el capítulo 7 hasta el  9 tiene una serie de visiones, 5 en concreto. La lectura de hoy está dentro de la tercera y en el contexto del enfrentamiento con Amasias que ponía como conspirador a Amós contra el rey Jeroboam (Am 7, 10. ss).  Para entender un poquito más esta corta lectura debemos saber que Israel, el reino del norte, había vivido em cisma y en ese momento había llegado a su máximo esplendor. Surge Amós, pastor y de lenguaje duro, que iniciará la corriente el profetismo autentico y que empieza a denunciar los pecados y desviaciones. Sus palabras son insoportables, razón por la cual Amasias lo tratará dureza. Amós no se puede callar ante lo que veía. Es curioso, por que Amasias le indica que no profetice más en "Betel", que significa "Casa de Dios", santuario del reino del norte, simplemente por que era el ...

Primera lectura: Ezequiel 2, 2 - 5; Salmo 122, 1 - 2a. 2 bcd. 3 - 4; Segunda lectura: 2 Corintios 12, 7- 10; Evangelio: Marcos 6, 1 -6. En la primera lectura podemos ver cómo Dios llama en medio de la rebeldía, sigue suscitando mensajeros para que anuncien el mensaje de liberación del poder del mal, de acogida de su mensaje y de misericordia. Hay una condición: depende de cada uno de nosotros que acojamos su mensaje. A veces nos puede ganar la incredulidad, la rebeldía, la testarudez o la obstinación. Nos cerramos en nuestras ideas y no acogemos el mensaje redentor que a través de enviados Dios nos sigue manifestando. Los que tenemos la misión de anunciar su mensaje podemos sentirnos en las mismas circunstancias de Ezequiel: predicando a una generación rebelde. Nuestra fe, nuestro testimonio y nuestra caridad serán el mejor testimonio. En el evangelio vemos que los contemporáneos de Jesús son incrédulos porque lo veían "muy normal". También corremos ese peligro: subestimar ...

Primera lectura: Job 38, 1. 8 - 11; Salmo 106, 23- 24. 25- 25. 28- 29. 30- 31; Segunda lectura: 2 Corintios 5, 14 - 17; Evangelio: Marcos 4, 35- 40. ¿QUIÉN ES JESÚS? Las lecturas de este domingo son cortas pero bastante interesante por la cantidad de detalles que encierran. Quisiera detenerme sólo en algunos:  1) Dios habla en la tormenta: En la primera lectura vemos que Dios, Yavhé, le habla a Job desde un tormenta. En sentido bíblico la tormenta no es sólo un fenómeno natural sino también una teofanía (manifestación de lo divino), por tanto, el torbellino o tempestad es, en cierto modo, una presencia divina. En el Evangelio vemos que Jesús domina una tempestad en el mar de Galilea. Este lago era conocido por sus tempestades repentinas y violentas. Tanto en la primera lectura como en el Evangelio podemos ver cómo Dios se manifiesta. En el dialogo con Job podemos pensar en la soberanía e inmensidad de Dios, y en el Evangelio vemos a Jesús igualmente como soberano de la naturaleza y...

Primera lectura: Ezequiel 17, 22- 24; Salmo 91, 2 -3. 13- 14. 15 - 16; Segunda lectura: 2Corintios 5, 6 - 10; Evangelio: Marcos 4, 26 - 34 EL REINO DEL AMOR Hoy podemos ver la imagen del Reino de Dios en las lecturas de este domingo. Para tener claro a qué se refiere Jesús con “el Reino” vamos a recurrir a las enseñanzas del papa Benedicto XVI en su clásico libro “Jesús de Nazaret”: “En la interpretación que los Santos Padres hacen de esta palabra clave podemos observar tres dimensiones ...En primer lugar la dimensión cristológica . Orígenes ha descrito a Jesús —a partir de la lectura de sus palabras— como autobasileía , es decir, como el reino en persona…Una segunda línea interpretativa del significado del «Reino de Dios», que podríamos definir como «idealista» o también mística , considera que el Reino de Dios se encuentra esencialmente en el interior del hombre…La tercera dimensión en la interpretación del Reino de Dios podríamos denominarla eclesiástica : en ella el Reino de Dios...